“Converso con el hombre que siempre
va conmigo
–quien habla sólo espera hablar a
Dios un día–…”
Desde
que era pequeño mis padres siempre me exhortaron a buscar el bien, sólo que
jamás me explicaron en qué sentido me instaban a hacerlo y a serlo. Creo que
por eso nunca podría decir que tuve una infancia dura, sino más bien linda. De
mis recuerdos más lindos de esos años en que era más fácil levantarse que caer,
llevo uno muy justo a mí: mi padre puso el disco Dedicado a Antonio Machado, poeta de Joan Manuel Serrat, al mismo
tiempo que en compañía de mi madre cantaban para nosotros (mi hermano y yo)
cada una de las exquisitas piezas que lo conforman. Mi canción favorita del
susodicho era, y creo que lo sigue siendo, Parábola
(que corresponde a la Parábola III
que Antonio Machado publicara en Campos
de Castilla, allá por 1912). En ese tiempo sólo me encantaba oírla pues me
llamaba la atención la aventura. Ahora quiero hablarles de por qué me encanta,
no la canción, sino el poema. Si no conocen tan maravillosa historia que invita
a la buena vida, no hay cuidado, la iré repasando verso a verso.
Digo que es una historia porque
comienza con un octosílabo que reza clásicamente, como en las hazañas juglares, “Érase
de un marinero”, donde nos introduce al protagonista. El segundo verso nos
pone al tanto de lo que hacía en el momento en que se era este hombre: “que hizo un jardín junto al mar”, para
completar esta idea con un tercer verso: “y
se metió a jardinero”. Después, con una triada de heptasílabos, le da
conclusión diciendo: “Estaba el jardín en
flor,/ y el jardinero se fue/ por esos mares de Dios.”.
Primero lo primero. Creo necesario
considerar al protagonista, su campo de acción, etc. Un marinero es difícil de
ver en nuestros días, pero podemos imaginar cómo es. Siempre ha sido la imagen
del aventurero, del que busca algo, del que domina todo cuanto le rodea con tal
de hacer lo que ama: acariciar todo el mar. Pero curiosamente es un marinero
que deja de serlo, y lo deja para hacer lo imposible: un jardín junto al mar.
Muchos me dirían que sí existen los jardines junto al mar; que han pasado sus
vacaciones en un paradisíaco lugar a trescientos metros del agua. Sin embargo,
entiendo que al decir junto al mar se
refiere estrictamente a que está totalmente pegado, y en la arena cercana al
agua no es posible hacer un jardín. Ésta última acción podría ser tomada como
una aventura mucho más complicada, pues conlleva contrariar toda la naturaleza,
la naturaleza del marinero que se vuelve jardinero y hace más que dominar los
volátiles elementos. Al final, cuando se ha dado su obra magnífica con la nueva
adquisición del alma, regresa por donde llegó, sólo que ahora, va con/a/de/por
Dios.
Segundo lo segundo: hablar. Así
nosotros, como el marinero, andamos por la vida sobre la marea social, las olas
del conocimiento, la tempestad apasionada, la calma espectadora, la lluvia
moral, etc., etc. Y a pesar de andar buscando siempre algo en esta tierra,
difícilmente lo encontraríamos en un lugar tan indefinido como el mar.
Necesitamos tierra más firme donde podamos dar al mundo algo de lo que nos ha
dado, pero sin alejarnos tanto de esa búsqueda, pues quedarse sentado haría
parecer que ésta ha terminado. Es decir, Machado entiende y nos exhorta a considerar
la importancia de la esperanza y la trascendencia en nuestro tunar, dejando, no
el poeta, sino nuestra vida, algo que dé fe de nosotros. No cualquier algo,
pues bien podríamos dejar destrucción, sino algo bueno (bello) como un jardín.
El que hagamos cosas buenas o tratemos de hacerlas, nos obliga, por decisión
propia, a buscar el bien, pues sería imposible hacerlo y no saberlo, andar en el bien y no buscarlo, como si, ilusamente, ya lo hubiésemos visto todo
sobre él. Sólo haciendo el bien podemos volver al mar, sabiendo con claridad
qué buscamos: a Dios. No al Dios que toca a nuestra puerta cada domingo, ni el
Dios que manda bombardear al prójimo, ni al Dios al que rezan los católicos,
sino al Dios que es Sumo Bien, al que salva a todos y ama a todos, el que es el
camino, la verdad y la vida.
Ser aventureros del mundo nos llama
al bien, a volver a cambiar nuestra naturaleza caída, por esa naturaleza que
teníamos cuando Dios vio que éramos buenos, cuando éramos privilegiados por
vivir en el jardín, y cuando podemos volver al mundo, no como incipientes
aventureros, sino como buenos hombres, a ese mundo que nos fue entregado para
ponerle nombre y hacerlo honroso. Esta parábola quizá nos enseña que debemos
buscar el camino pensando en nosotros, pensando en los otros, pensando en Dios;
actuando para nosotros, para los otros, para Dios.
Es por todo esto que me encanta el
poema, espero que les guste más que a mí, con todas las consecuencias que eso
trae. Para no dejar, les comparto la interpretación que Serrat hace de tan
bella pieza literaria.
Talio
Maltratando a la musa
Sobre
y para una novia
De
entre el amor y capricho se alza
una
figura silente que grita
a un
corazón viril que oye y se agita
como
en el raudo mar lo hace una balsa.
La
abnegación es su escudo y espada
en un
combate que hace cuerdo al loco,
que
le da entre los seres, no por poco,
la
dicha de vencer y ser amada.
Reconstruye
al pasar lo destruido,
subsidiando
los gastos de la guerra
y
enarbolando, ésa, su nueva tierra
para
dar un paseo junto a su herido;
para
llevarlo a vivir sin perecer
al
nuevo mundo donde ella es su mujer.
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